首頁??>?縣政府工作部門 ?>?縣文化旅游廣電體育局?>?法定主動(dòng)公開內(nèi)容?>?公共文化體育?>?歷史人物
李益鳴：蛇影搖曳的文化長卷
湖南博物院的蛇紋銅尊
乙巳蛇年的腳步悄然臨近，喜慶的氛圍彌漫在大街小巷,。在這萬象更新之際,，讓我們把目光投向一種神秘的生物——蛇。
在幽靜深邃的山林間,，蛇是悄無聲息的隱者,。作為生肖，蛇象征著美麗多姿,、靈活多變,、以柔克剛。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長河里,，從古老的傳說到民間的崇拜,，從神秘的圖騰信仰到豐富的藝術(shù)呈現(xiàn)，蛇的身影無處不在,。
文化信仰里的神秘符號(hào)
作為一種古老而原始的爬行動(dòng)物,，蛇無足卻能在水陸暢行無阻，冬眠或蛻皮后宛若新生,，種種特質(zhì)令古人恐懼,、敬畏，并將其神化,。在龍這個(gè)神獸圖騰尚未完全演化定型之前,，蛇被古代先民視為崇拜的對(duì)象，有些甚至可能被當(dāng)作部落圖騰,。
古代神話中,，蛇常常作為神怪的原型出現(xiàn)。中國上古神話中的天神,，傳說中的人類始祖,、三皇五帝中的青帝伏羲，以及華夏民族人文始祖,、福佑社稷的正神女媧,，都是人首蛇身的形象。玄武,，作為中國神話傳說中的北方之神,，也是龜蛇合體的形象。楚人先祖祝融與蛇之間也存在著千絲萬縷的聯(lián)系,。
從甲骨文,、《山海經(jīng)》的記錄，到青銅器,、畫像石上的圖像,，蛇的靈影遍布中國早期文明?！渡胶＝?jīng)?大荒北經(jīng)》中的“又有神,，銜蛇操蛇，其狀虎首人身,，四蹄長肘,，名曰強(qiáng)良”；以及《楚辭?九懷》中的“騰蛇兮后從,，飛駏兮步旁”,，都生動(dòng)地展現(xiàn)了蛇在神話世界中的獨(dú)特地位。
兩湖之地,，作為楚文化的核心腹域，星羅棋布的湖泊沼澤,、繁茂蔥郁的草木,，構(gòu)筑起蛇類繁衍棲息的理想家園。楚人在這片土地上的日常起居中,，頻繁地與蛇邂逅,，這一特殊的際遇，自然而然地反映在了文化之上,。楚人對(duì)蛇的情感,，猶如一團(tuán)錯(cuò)綜復(fù)雜的絲線，交織著敬畏,、尊崇與恐懼,。
楚人自稱蠻夷，《說文解字》“蟲”部有：“南蠻,，蛇種,，從蟲，亦聲,?！敝性踔粮纱喾Q南方民族為“蛇種”。楚人所居之地是古代的“三苗”之地,，《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》記載：“有人曰苗民,。有神焉,，人首蛇身，長如轅……”苗蠻集團(tuán)就以蛇為圖騰,。
在楚地的原始信仰里,，操蛇、珥蛇,、踐蛇的形象往往與神巫緊密相連,。它們被視作神巫與神靈溝通的媒介，擁有著神秘的力量,，是權(quán)力與權(quán)威的象征,。湖北曾侯乙墓彩繪內(nèi)棺及五弦琴上反復(fù)出現(xiàn)的珥蛇、踐蛇神人形象,，為我們揭開了楚地神秘宗教儀式的一角,。馬王堆帛畫中，龍蛇反復(fù)出現(xiàn),，總共有六處之多,。在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的文獻(xiàn)中，蛇能飛升,，與鳳,、龍、麒麟等動(dòng)物一同出現(xiàn),，作為圣人得道,、神人升天的隨從。楚墓出土的陶器,、青銅器,、漆器，以及馬王堆漢墓中,，還出土了很多帶有蛇圖案的文物,。
古老器物上的蛇影幢幢
自新石器時(shí)代開始，先民的器物上就出現(xiàn)了蛇的形象,。在出土的文物中,，無論是陶器、銅器,、瓷器,，還是瓦當(dāng)、銅鏡,，都能見到蛇的身影,。這些文物上的蛇形象，或描繪,、或刻畫,、或雕塑,，形態(tài)逼真，生動(dòng)活潑,，充分展示了古人對(duì)蛇的深刻認(rèn)識(shí)和豐富想象,。
楚地藝術(shù)中，從青銅器的莊重威嚴(yán)到漆木器的細(xì)膩靈動(dòng),，從陶器的質(zhì)樸厚重到帛畫的飄逸奇幻,，蛇的形象貫穿其中。長沙,、常德,、張家界等地，都曾出土過帶有蛇形象的文物,。其中,，單一蛇圖像是最為常見的類型。在銅器,、陶器與漆木器中,，它們或是以寫實(shí)之態(tài)，生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)蛇的靈動(dòng)身姿,；或是以抽象之形,，化作銅鼎、陶壺上別具一格的鈕或足,。常德黃土山板栗崗楚墓曾出土過一件飾有蛇形鈕的陶壺,，蓋頂有三個(gè)“S”形蛇形鈕，直立著,，頭部平視前方，尾部高高翹起,。桑植朱家臺(tái)戰(zhàn)國墓也出土了一件陶鼎,，耳部飾有兩個(gè)對(duì)稱的“S”形蛇紋。
除此之外,，蛇與龍,、鳳、鳥,、鹿,、蛙、猴等動(dòng)物相互交織,，形成了組合蛇圖像,、操蛇圖像、踐蛇圖像和啖蛇圖像,，在器物上構(gòu)成一幅幅充滿想象力的畫面,。在長沙地區(qū)楚墓出土的鳥紋銅戈鐏上,，云紋繚繞之間，飛鳥振翅欲飛,，身旁兩條小蛇蜿蜒相隨,，一靜一動(dòng)，相互映襯,。
作為蟠蛇形象高度抽象化的結(jié)晶,，蟠虺圖像在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚地大為流行。在青銅器的表面,，或是漆器的細(xì)膩紋理中,，它們以獨(dú)特的幾何圖案，展現(xiàn)出楚文化獨(dú)特的藝術(shù)審美,。長沙茅亭子楚墓出土的漆劍櫝,，劍櫝之上的蟠虺紋，與云紋,、變形回紋相互搭配,，層次分明，盡顯工匠的精湛技藝與奇思妙想,。
1963年出土于湖南衡山霞流,，現(xiàn)收藏于湖南博物院的蛇紋銅尊，是湖南出土的一件具有代表性的蛇紋文物,。這件春秋時(shí)期的尊,，高21厘米，作為酒器,，其造型古樸典雅,。此種形制的尊，在中原地區(qū)常見于西周時(shí)期,，而在湘江流域,，卻姍姍來遲，直至東周時(shí)期才現(xiàn)身,。此尊的裝飾較為特殊,，頸部和圈足飾分割成三角形的幾何紋，腹部飾蛇紋,，每一組的邊緣飾有鱷魚紋,。口沿飾一周首突起,、身尾臥伏于器壁上的蛇紋,，多做兩頭相對(duì)，其中一處三頭相對(duì)，是目前僅見的一件口沿處作如此裝飾的尊,。
回首過往,，蛇在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中留下了濃墨重彩的一筆。新的一年里,，祝愿大家在乙巳蛇年,，如蛇般靈動(dòng)堅(jiān)韌，在生活的舞臺(tái)上綻放屬于自己的光彩,，共同續(xù)寫中華民族文化傳承的絢麗篇章,。
來源：湖南日?qǐng)?bào)